| 中(zhōng)華五千年，山(shān)西大槐樹，嘉成洋管理(lǐ)公(gōng)司在線(xiàn)傳媒，認祖歸宗話題 |
| 嘉成洋蘇州酒店(diàn)管理(lǐ)公(gōng)司http://www.szjcwjc.com http://www.jcyszjc.cn 發布時間：2024-2-1 訪問次數:929 |
認祖歸宗話，簡介祖籍祖籍山(shān)西大槐樹，王氏家族，家譜，來自河南人士，戶籍河南駐馬店(diàn)，新(xīn)蔡縣人士。
正所謂“葉落歸根”，中(zhōng)華上下幾千年來，人們對“尋根”一直都有(yǒu)執念。而每當提起這個話題，有(yǒu)一個地方是繞不開的，那就是陝西洪洞大槐樹。
![W8D{UC6R{((VUTM]}343~7T.png](static/picture/65ba37ae6e85f.png "65ba37ae6e85f.png")
在黃淮地區(qū)就一直流傳着一首兒歌：“問我祖先何處來，山(shān)西洪洞大槐樹。祖先古居叫什麽，大槐樹下老鹳窩。”
這首歌謠不僅在山(shān)西省内流傳甚廣，在河南，河北、山(shān)東等很(hěn)多(duō)地區(qū)都有(yǒu)這個說法，如果想要尋根問祖，山(shān)西洪洞是繞不開的選擇。
那為(wèi)何有(yǒu)這樣的的說法，明朝那長(cháng)達50多(duō)年的大移民(mín)又(yòu)是怎麽回事兒呢(ne)？今天就讓我們一起來了解一下山(shān)西洪洞大槐樹的故事。
洪洞大槐樹移民(mín)又(yòu)叫明初大移民(mín)，是我國(guó)曆史上五次大移民(mín)之一，持續時間之久，規模之大令人咋舌。
事情起源于元末明初之時，當時中(zhōng)原内戰不休，連年的戰争使得河南、河北、山(shān)東等地土地無人耕種而漸漸荒蕪。
同時，這幾地的百姓家中(zhōng)，青壯年皆充軍入伍，所以這些地區(qū)的常住人口更加稀少。而人禍起時必有(yǒu)天災，當時正遇黃河決堤，亡者更不計其數。
天災人禍，連年饑馑，民(mín)不聊生。
與此同時，山(shān)西地界卻是另一幅景象。由于地勢狹窄，易守難攻，戰事相對較少，周圍百姓紛紛逃竄至此，緻使山(shān)西人口衆多(duō)且繁衍極快。
到了明洪武十三年，山(shān)西人口達到了410萬人，比周邊幾個地區(qū)的人數總和都多(duō)。
當明朝統治者意識到中(zhōng)原大量土地無人耕種，處處是荒地，導緻國(guó)家賦稅虧欠之後，開始想方設法解決這一問題。
而此時富庶安(ān)定的山(shān)西地區(qū)映入朱元璋的眼簾，為(wèi)保障大明江山(shān)的穩定，也為(wèi)了進一步發展中(zhōng)原地區(qū)。
朱元璋在與大臣商(shāng)議之後，決定開展一場大移民(mín)，而山(shān)西人民(mín)自然成為(wèi)了移民(mín)的最佳人選。
朱元璋
移民(mín)就意味着需要抛家舍業，而當時的人們都有(yǒu)“安(ān)土重遷”的思想，所以很(hěn)少有(yǒu)人願意主動離開家鄉。
沒辦(bàn)法，朝廷隻好用(yòng)招誘、征派等強迫的辦(bàn)法來推行這一次的移民(mín)計劃。為(wèi)盡快完成遷徙任務(wù)，官府直接下令：若是四口人家便隻留一人在原地，六口人家則留兩人，八口人家留三人，以此類推。
因為(wèi)明朝大移民(mín)的主要方法帶有(yǒu)強迫性質(zhì)。為(wèi)了更方便管理(lǐ)移民(mín)的人群，官員們規定需要移民(mín)的百姓們都必須前往洪洞縣的廣濟寺處辦(bàn)理(lǐ)移民(mín)手續。
手續辦(bàn)理(lǐ)成功後便可(kě)領取“資格證”，随後由此處一起向各地出發。在官兵的一路監督下，沿着既定路線(xiàn)将百姓遷往山(shān)東、河北、内蒙古、江蘇、吉林等18個省份。
而這次明朝大移民(mín)持續了50年，前後共進行了18次，覆蓋了554個姓氏。即使是從世界史的角度看，也算得上是比較大規模的一次移民(mín)之舉了。
為(wèi)了保證移民(mín)的質(zhì)量，官府規定同姓同宗者不可(kě)遷至一處，需将其分(fēn)開。所以，當時人們不僅要面對背井離鄉之苦，還要與家人分(fēn)離。
可(kě)以想象，當時的人們在面對這種情況下，心裏有(yǒu)多(duō)苦。因此為(wèi)了不與親人失去聯系，很(hěn)多(duō)人都約定以大槐樹為(wèi)根，以後有(yǒu)機會就要在這裏相見。
隻是在那個時期，重逢何其不易。所以山(shān)西洪洞大槐樹便成了很(hěn)多(duō)人夢寐以求的“根”。
兩側自右往左讀為(wèi)“飲水思源”
曾有(yǒu)這樣的民(mín)間傳說，當時有(yǒu)的官府為(wèi)了提高本地區(qū)的移民(mín)“績效”，便想辦(bàn)法“蒙騙”當地百姓。
他(tā)們發出公(gōng)告聲稱，除了廣濟寺大槐樹下的人不移民(mín)外，其他(tā)地區(qū)的人都需要離開，所以不願離鄉者，要在限定的時間内到達廣濟寺大槐樹下領取相關證件。
當時，很(hěn)多(duō)不明情況的百姓紛紛來到洪洞大槐樹下，就在此時，官府征調了大批官兵，直接将這裏的百姓包圍，并強制武力押解他(tā)們遷移。
但凡不聽從命令的人便用(yòng)繩子綁起來，再一串串連接成隊伍，場面可(kě)以說是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄”了。
這種民(mín)間傳聞的真實性雖然已無從考證，但它流傳至今，足以說明當時的大移民(mín)是何等一種凄慘場面。
除此之外，洪洞大槐樹移民(mín)還有(yǒu)一個流傳很(hěn)久的典故：凡是洪洞大槐樹移民(mín)的後裔，腳的小(xiǎo)趾指甲都是兩片，被稱為(wèi)“複甲”。
據說這是因為(wèi)當時移民(mín)之際，百姓們都想着未來有(yǒu)一天能(néng)再次回到大槐樹，和本家的親戚相認團聚。
于是遷移的百姓們就在自己的小(xiǎo)趾上用(yòng)刀(dāo)劃了一下，變成了“五個腳趾六個指甲蓋”，将此作(zuò)為(wèi)記号，便于日後尋根問祖。
據傳，“解手”這個詞也是當時傳下來的。因為(wèi)需要移民(mín)的百姓衆多(duō)，官兵并不能(néng)随時看護到每一個人，為(wèi)了防止老百姓半路跑回家，官兵們便用(yòng)繩子綁住每個人的手串成一排。
一路上嚴防死守，就算是吃飯也不松開繩子，若是百姓想要上廁所，便要請求官兵幫自己解開手上綁的繩子。
次數多(duō)了，時間久了，百姓們也便簡明扼要的直接報告自己要“解手”，官兵通常都能(néng)明白他(tā)們的需求。就這樣，“解手”的說法流傳至今。
明朝大移民(mín)覆蓋了18個省，而随着歲月變遷，當初從大槐樹出發的百姓子孫已經遍及全國(guó)甚至全世界。
很(hěn)多(duō)人在得知自己的“根”之後，都會選擇回到這裏祭奠先祖。因此，自1991年開始，洪洞便會舉辦(bàn)大規模的祭祖儀式。
每年都會有(yǒu)數以萬計的人們到此祭拜，當地的祭祖堂中(zhōng)，立着八百多(duō)個牌位，代表着從此處遷出的八百多(duō)個家族。
據工(gōng)作(zuò)人員表示，這八百多(duō)個家族中(zhōng)，幾乎覆蓋了百家姓中(zhōng)的大多(duō)姓氏，所以才會有(yǒu)人說：我們500年前是一家。
洪洞大槐樹的存在已經不僅僅是某一個人、某一個家族、某一個姓氏尋根問祖之所在了，而已成為(wèi)整個中(zhōng)華民(mín)族的文(wén)化血脈認同感的體(tǐ)現。
明朝初年的移民(mín)後代如今遍布神州大地，他(tā)們排除萬難再創家園，但心中(zhōng)那抹不去的鄉愁，無論何時何地都一直存在。
了解了明朝大移民(mín)的故事，大家有(yǒu)沒有(yǒu)去問一下家中(zhōng)的長(cháng)輩，自己的家族是否也與這山(shān)西洪洞大槐樹有(yǒu)淵源呢(ne)？
導語
山(shān)西、河南等全國(guó)很(hěn)多(duō)省份的民(mín)間，都流傳着洪洞大槐樹的傳說。它們的具(jù)體(tǐ)情況有(yǒu)所差别，但基本主題和主要情節則近乎一緻。與之相應，傳說流行區(qū)域大多(duō)還盛傳着“若問老家在何處，山(shān)西洪洞大槐樹；祖先故居叫什麽，大槐樹下老鹳窩”的諺謠，表達着較明顯的祖源地認同。洪洞、大槐樹、老鹳窩甚至成為(wèi)了許多(duō)自認為(wèi)山(shān)西移民(mín)後代的人心中(zhōng)的家園象征。
這首童謠中(zhōng)，老鸹窩也常常寫為(wèi)“老鹳窩”、“喜鵲村”。這一變稱，與“老鸹”，也就是烏鴉通常被視作(zuò)不祥之物(wù)有(yǒu)關，故而改為(wèi)寓意吉祥、飛來報喜的喜鵲。這隐約表明，是老鸹還是喜鵲，關系似乎不大，它可(kě)能(néng)更多(duō)是作(zuò)為(wèi)一種象征符号存在的。
通常來說，河南、山(shān)東等地洪洞移民(mín)傳說包含移民(mín)緣起傳說，大槐樹地點的傳說，官府強迫或欺騙民(mín)衆的傳說，腳趾甲複形、背手、解手的傳說等。
（一）移民(mín)緣起傳說
河南、山(shān)東、河北等盛行的移民(mín)緣起傳說，主要有(yǒu)《禦箭射雁——胡大海複仇記》、《三洗懷慶府》、《燕王掃碑——紅蟲吃人的故事》等。
01
《禦箭射雁——胡大海複仇記》
元朝末年，胡大海在河南要飯，感到此地人情太壞，便立誓報仇。後來，他(tā)投入朱元璋麾下，為(wèi)其南征北戰，立下汗馬功勞。朱元璋封賞時，胡氏拒不受賞，陳述了讨飯受辱舊事，想要報仇雪(xuě)恨。朱元璋一番權衡後，允許他(tā)報一箭之地的仇。胡到河南後，搭弓射箭，正中(zhōng)大雁，雁飛箭走，他(tā)的士兵從河南殺到山(shān)東，造成兩地人口銳減。朱元璋隻好下令從山(shān)西洪洞大槐樹下往河南、山(shān)東遷民(mín)。
02
《三洗懷慶府》
《三洗懷慶府》講的是在今天河南的修武、武陟以西，黃河以北地區(qū)，明朝時為(wèi)懷慶府管轄，元朝末年天下大亂，朱元璋與元軍在懷慶府地區(qū)拉鋸作(zuò)戰，雙方在占領懷慶時期讓百姓懸挂擁護己方的牌子。百姓不堪其擾，就在牌子一面寫上擁護元軍，一面寫上擁護朱元璋，哪一方攻過來，就将哪一面翻出來。後被常遇春識破，上報了朱元璋。那時候，農民(mín)軍戰事不順，朱元璋正郁悶難平，聞訊後更是火冒三丈，立即下令将懷慶府百姓斬盡殺絕。朱奪取政權後，便下令從人口密集的洪洞縣往懷慶府遷民(mín)。
03
《燕王掃碑——紅蟲吃人的故事》
《燕王掃碑——紅蟲吃人的故事》講的是河南、河北、山(shān)東等廣大地區(qū)流傳着的“紅蟲”吃人故事，這事和“燕王掃碑”有(yǒu)關。話說，明朝建文(wén)帝登基後決定削藩。燕王借口朱元璋祖訓，發動“靖難”，率軍向南京進攻。他(tā)先攻河北，次攻河南，再攻山(shān)東，沿途受建文(wén)帝軍隊反抗，大戰數年，終于攻下南京。長(cháng)期戰亂造成了江北地區(qū)“千裏無人煙”的局面。燕王的軍隊都頭戴紅巾，所以百姓稱之為(wèi)“紅蟲”，“紅蟲”含有(yǒu)瘟疫的意思，所以民(mín)間就有(yǒu)了“紅蟲”吃人的傳說。朱棣登基後，下令從洪洞大槐樹下移民(mín)到山(shān)東、河北、河南、安(ān)徽、浙江一帶開荒種田，發展生産(chǎn)。
（二）官府強迫或欺騙民(mín)衆的傳說
官府強迫或欺騙遷民(mín)的說法出現得較早。比如《遷徙記》，它說明明初由于災荒和戰亂，黃河流域人口減少，統治者從人口稠密的山(shān)西往外遷民(mín)，洪洞縣大槐樹就是明政府辦(bàn)理(lǐ)遷民(mín)手續的地方。
山(shān)西境内有(yǒu)個鳳凰窩村，村中(zhōng)多(duō)人在朝中(zhōng)做事，他(tā)們可(kě)以不遷，因此，其他(tā)地方的百姓紛紛逃至鳳凰窩落戶。朝廷聞訊，發布聖旨，說凡是鳳凰窩的人必須外遷。百姓傻了眼，被官兵押解着辦(bàn)理(lǐ)了遷民(mín)手續，前往黃河流域。
（三）大槐樹地點的傳說
河南安(ān)陽的傳說是，負責遷民(mín)的李恪采用(yòng)多(duō)種方法誘遷百姓，他(tā)揚言不願遷移的百姓可(kě)到廣濟寺左側大槐樹下等候裁定。人們聞言，信以為(wèi)真，結果凡到樹下的百姓都被遷走。據說，當時大槐樹上有(yǒu)個鴉巢，遷民(mín)望之感慨，說：老鴉尚有(yǒu)個窩，咱啥時候才有(yǒu)安(ān)居之日啊。由此，大槐樹成為(wèi)了祖先忍别故鄉的标志(zhì)。
| 【字體(tǐ)： 大 中(zhōng) 小(xiǎo)】 【 回到頂部】【 打印】【 關閉窗口】 |
